Wuku Sungsang Artinya: Bethara Gana dan Kena Wesi

Ditulis oleh Ky Tutur — persona editorial JavaSense untuk membaca budaya Jawa secara reflektif.
Diperiksa dan dikelola oleh Redaksi JavaSense.
Terakhir diperbarui: 30 Mei 2026.

Ada rintangan yang tidak datang sebagai tembok besar, tetapi sebagai pisau kecil: satu ucapan tajam, satu keputusan tergesa-gesa, satu ambisi yang diam-diam mengeras di dalam dada. Begitulah Wuku Sungsang dalam Pawukon Jawa: musim batin yang mengajarkan akal jernih, kesabaran, dan kewaspadaan saat hidup terasa terbalik.

Wuku Sungsang adalah wuku kesepuluh dalam siklus Pawukon Jawa. Satu wuku berlangsung selama 7 hari, sedangkan satu putaran Pawukon terdiri dari 30 wuku atau 210 hari. Dalam pembacaan tradisional, Sungsang dikaitkan dengan Bethara Gana, Pohon Tangan, Burung Nori, Sungsang Mega Mendhung, serta aral kena wesi.

Jawaban Cepat: Apa Arti Wuku Sungsang?

Wuku Sungsang artinya dapat dipahami sebagai wuku pembalikan dan rintangan dalam Pawukon Jawa. Sungsang membawa suasana ketika hidup tidak selalu berjalan lurus, sehingga manusia perlu memakai akal jernih, kesabaran, dan laku yang lebih tertata.

Aral kena wesi tidak perlu dibaca sebagai ancaman yang menakutkan. Dalam pembacaan JavaSense, ia lebih tepat dipahami sebagai pangeling agar manusia berhati-hati pada benda tajam, ucapan tajam, keputusan dingin, dan konflik yang dapat memotong kepercayaan.

Tabel Ringkasan Wuku Sungsang

Apa Itu Wuku Sungsang?

Wuku Sungsang adalah wuku kesepuluh dari 30 wuku dalam sistem Pawukon Jawa. Ia berada setelah Wuku Julungwangi dan sebelum Wuku Galungan.

Dalam tradisi Pawukon, Sungsang sering dibaca sebagai wuku yang membawa pesan tentang kebijaksanaan, perlindungan, kerja keras, kemampuan mengurai rintangan, dan kehati-hatian terhadap hal-hal yang tajam.

Nama Sungsang memberi rasa terbalik, tidak biasa, atau menghadapkan manusia pada keadaan yang tidak selalu lurus. Dalam kehidupan sehari-hari, ini bisa dibaca sebagai masa ketika sesuatu terasa tidak sesuai rencana. Jalan yang dikira mudah menjadi berbelok. Ucapan yang dikira ringan berubah menjadi luka. Keputusan yang dikira kecil membawa akibat panjang.

Di sini, Sungsang tidak perlu dibaca sebagai tanda buruk. Ia lebih tepat dibaca sebagai pangilon rasa: membantu manusia melihat cara memakai kecerdasan tanpa licik, menolong tanpa mengharap pujian, dan menghadapi konflik tanpa membiarkan hati ikut menjadi tajam.

Untuk memahami konteks besarnya, pembaca dapat membuka Pawukon Jawa sebagai peta utama 30 wuku dan siklus 210 hari.

Urutan Wuku Sungsang dalam Pawukon Jawa

Dalam urutan Pawukon, Wuku Sungsang berada pada posisi kesepuluh. Ia hadir setelah Julungwangi, wuku yang membawa pesona sosial, kehangatan, dan daya tampil. Setelah manusia belajar hadir dengan wangi dan keramahan, Sungsang menguji hal yang lebih dalam: apakah pesona itu tetap punya akal, batas, dan kesabaran saat rintangan datang?

Urutan ini membuat Sungsang terasa seperti ruang pembalikan. Setelah masa yang harum, manusia diajak melihat bagian yang tidak selalu nyaman: ambisi, konflik, ketajaman, dan keputusan yang perlu dijernihkan.

Karena itu, Sungsang bukan hanya wuku rintangan. Ia adalah wuku pembelajaran. Ia mengajak manusia melihat keadaan dari sudut lain, menata ulang langkah, dan membuka jalan dengan akal yang lebih tenang.

Untuk melihat tanggal, pasaran, dan susunan waktu Jawa secara lebih mudah, pembaca dapat membuka kalender Jawa lengkap dengan wuku.

Filosofi Wuku Sungsang: Pembalikan, Rintangan, dan Akal Jernih

Filosofi Wuku Sungsang berpusat pada kebijaksanaan yang diuji oleh hidup. Tidak semua pelajaran datang dari jalan lurus. Ada pelajaran yang datang dari jalan terbalik, keadaan mendesak, dan pengalaman yang membuat manusia menunduk lebih dulu sebelum memahami.

Dalam hidup, tidak semua rintangan muncul sebagai hal besar yang mudah dikenali. Ada rintangan yang justru tampak kecil: ego yang tidak dikendalikan, keputusan yang diambil terlalu cepat, kalimat yang dilempar tanpa dipikir, atau rasa iri yang dibiarkan tumbuh diam-diam.

Sungsang mengajarkan bahwa banyak masalah besar berawal dari ketajaman kecil yang tidak dijaga. Ucapan tajam yang dianggap biasa bisa melukai hubungan. Keputusan dingin yang tampak efisien bisa memotong kepercayaan. Ambisi yang tidak diberi arah bisa membuat hati menjadi sempit.

Pelajaran utama Sungsang sederhana tetapi berat: jadilah kuat tanpa berubah kasar, jadilah cerdas tanpa berubah licik, dan jadilah pelindung tanpa merasa harus menguasai segalanya.

Bethara Gana dalam Wuku Sungsang

Dalam tradisi Pawukon, Wuku Sungsang dinaungi Bethara Gana atau Bathara Gana. Sosok ini dapat dibaca sebagai lambang kecerdasan, keteguhan, kemampuan mengatasi hambatan, dan kekuatan akal dalam membuka jalan.

Dalam pembacaan budaya, Bethara Gana tidak hanya dipahami sebagai sosok mitologis. Ia juga dapat dibaca sebagai simbol manusia yang mampu menata pikirannya saat menghadapi jalan buntu. Ia bukan tenaga kasar yang menabrak semua hal, tetapi pikiran jernih yang tahu kapan harus maju, kapan harus diam, dan kapan harus mencari jalan lain.

Itulah mengapa Wuku Sungsang sering terasa kuat pada sisi pemikiran. Orang yang membawa rasa Sungsang biasanya tidak cepat menyerah. Ia bisa tampak diam, tetapi sebenarnya pikirannya sedang bekerja keras. Ia suka mencari solusi, membaca celah, dan menimbang dampak sebelum melangkah.

Namun, kecerdasan juga bisa membawa ujian. Orang yang terbiasa menemukan jalan keluar bisa diam-diam merasa dirinya paling tahu. Di sinilah Bethara Gana mengingatkan: akal yang tinggi harus tetap duduk bersama kerendahan hati.

Untuk membaca figur Bethara lain dalam siklus wuku, pembaca dapat membuka artikel Dewa Pawukon Jawa sebagai pengantar simbol Bethara dalam Pawukon.

Simbol Wuku Sungsang: Pohon Tangan, Nori, dan Mega Mendhung

Simbol dalam Pawukon adalah bahasa budaya. Melalui pohon, burung, dan gambaran langit, manusia diajak memahami potensi dan tantangan wataknya sendiri. Dalam Wuku Sungsang, simbol-simbol itu mengarah pada kerja nyata, ambisi yang perlu dijaga, dan batin yang mudah penuh awan.

Pohon Tangan: Tangan yang Melindungi dan Bekerja

Pohon Tangan melambangkan naluri kuat untuk menolong, melindungi, dan bekerja. Tangan adalah alat untuk membangun, merapikan, menolong, dan memegang tanggung jawab. Karena itu, orang Sungsang sering memiliki kecenderungan menjadi penopang: di keluarga, di pekerjaan, atau dalam lingkaran sosialnya.

Ia tidak selalu suka sorotan, tetapi sering menjadi orang yang diam-diam turun tangan ketika situasi mulai rumit. Inilah kekuatan besar Sungsang: ia tidak hanya berpikir, tetapi juga bergerak.

Namun, tangan yang selalu memberi juga bisa lelah. Orang Sungsang perlu belajar bahwa menolong orang lain tidak berarti mengorbankan dirinya sampai habis. Tangan yang baik bukan tangan yang selalu sibuk, melainkan tangan yang tahu kapan harus bekerja dan kapan harus istirahat.

Burung Nori: Warna Indah dan Ambisi Tersembunyi

Burung Nori atau Nuri membawa simbol warna, suara, dan pesona. Dalam Wuku Sungsang, simbol ini menggambarkan pribadi yang tampak ramah, mudah bergaul, dan suka memberi. Namun di balik itu, ia juga bisa menyimpan ambisi kuat untuk berhasil dan diakui.

Ambisi ini tidak selalu buruk. Justru bisa menjadi tenaga dorong yang baik jika diarahkan dengan jernih. Masalahnya muncul ketika ambisi berubah menjadi rasa kurang cukup, iri, atau ingin menang sendiri secara diam-diam.

Pelajaran Nori dalam Sungsang adalah menjaga keindahan hati. Orang boleh punya cita-cita tinggi, tetapi jangan sampai cita-cita itu membuat hati menjadi sempit.

Sungsang Mega Mendhung: Awan di Dalam Batin

Simbol Mega Mendhung dalam Wuku Sungsang menggambarkan pikiran dan batin yang mudah penuh awan. Bukan berarti orang Sungsang pasti murung atau gelap. Tetapi ia memang cenderung menyimpan banyak pertimbangan, kecemasan, amarah, atau kekecewaan di dalam.

Orang lain mungkin melihatnya tenang. Padahal di dalam, pikirannya bisa sangat sibuk. Ia memikirkan banyak hal sekaligus. Ia mengulang percakapan di kepalanya. Ia menimbang risiko, mengingat luka lama, atau diam-diam gelisah.

Di sinilah Sungsang mengajarkan laku menyalakan lampu di dalam diri. Langit mendung tidak salah. Yang penting manusia tahu cara menenangkan diri, menyusun pikiran, dan tidak membiarkan awan batin berubah menjadi badai yang melukai orang lain.

Aral Kena Wesi: Besi, Kata Tajam, dan Keputusan Dingin

Salah satu aral utama Wuku Sungsang adalah kena wesi atau terkena besi. Dalam pembacaan lama, ini bisa dipahami sebagai peringatan agar berhati-hati terhadap benda tajam, pekerjaan yang melibatkan alat logam, atau tindakan ceroboh.

Namun secara reflektif, aral ini jauh lebih luas. Besi tidak selalu hadir sebagai benda fisik. Dalam hidup modern, besi bisa hadir sebagai ucapan yang menusuk, keputusan yang dingin, komentar yang merendahkan, fitnah yang memotong kepercayaan, atau konflik yang terlalu tajam.

Orang Sungsang sering berperan sebagai penolong atau penyangga. Justru karena itu, ia kadang menjadi sasaran kekecewaan, beban, atau ucapan keras dari orang lain. Di sinilah laku pentingnya: jangan semua ketajaman masuk ke hati. Tidak semua ucapan pantas disimpan. Tidak semua konflik harus dibalas tajam.

Aral Sungsang bukan untuk menakut-nakuti. Ia adalah nasihat agar manusia waspada. Hati-hati ketika menggunakan alat. Hati-hati ketika mengambil keputusan. Dan yang paling penting, hati-hati ketika lidah mulai ingin melukai.

Pangeling Ky Tutur: Ngger, ketajaman tidak selalu datang dari besi. Kadang ia datang dari kata yang tidak dijaga, keputusan yang tidak diberi rasa, dan hati yang terlalu lama memendam duri.

Watak Orang Lahir di Wuku Sungsang

Dalam pembacaan tradisional, orang yang lahir dalam Wuku Sungsang sering dikaitkan dengan watak cerdas, sabar, suka menolong, tekun bekerja, dan kuat memikirkan jalan keluar. Mereka biasanya tidak terlalu suka hidup asal jalan. Ada sisi serius dalam dirinya yang membuat ia ingin segala sesuatu punya arah dan guna.

Orang Sungsang juga sering terlihat tenang, tetapi bukan berarti sederhana di dalam. Ia punya lapisan batin yang cukup dalam. Ia bisa tampak baik-baik saja di luar, padahal pikirannya sedang penuh. Ia bisa tetap membantu orang lain, meski dirinya sendiri sedang lelah.

Kekuatan Sungsang ada pada daya tahan dan akal. Tantangannya ada pada hati yang mudah memendam. Jika matang, ia bisa menjadi sosok yang bijak, setia, dan sangat bisa diandalkan. Jika belum matang, ia bisa menjadi terlalu curiga, terlalu keras pada diri sendiri, atau diam-diam menyimpan luka yang akhirnya meledak dalam bentuk kemarahan.

Watak Sungsang menjadi indah ketika kecerdasan tidak kehilangan rasa, kesabaran tidak berubah menjadi memendam, dan kemampuan menolong tidak membuat dirinya habis sendirian.

Kekuatan Utama Wuku Sungsang

Wuku Sungsang membawa beberapa kekuatan yang dapat dirawat sebagai arah laku. Kekuatan ini sebaiknya dibaca sebagai bahan refleksi budaya, bukan kepastian yang mengunci seseorang.

Kuat Mencari Jalan Keluar

Orang Sungsang punya kemampuan besar dalam menyelesaikan masalah. Ia cocok di bidang yang membutuhkan analisis, ketelitian, daya tahan, dan tanggung jawab.

Sabar Menghadapi Rintangan

Sungsang tidak selalu bereaksi cepat. Ia cenderung berpikir dulu. Dalam banyak situasi, ini menjadi berkah karena membuatnya tidak mudah terseret suasana.

Naluri Menolongnya Kuat

Simbol Pohon Tangan menunjukkan kecenderungan untuk turun tangan ketika orang lain membutuhkan bantuan. Ia tidak hanya memberi nasihat, tetapi juga mau bekerja.

Tekun dan Pekerja Keras

Wuku Sungsang dekat dengan kerja nyata. Ia tidak mudah menyerah ketika hasil belum terlihat. Ia mampu membangun sesuatu pelan-pelan jika tujuannya jelas.

Cerdas Membaca Situasi

Di balik sikap yang tampak tenang, orang Sungsang sering mampu membaca masalah dari banyak sisi. Ia tidak selalu bicara banyak, tetapi diamnya sering berisi perhitungan.

Tantangan dan Sisi Bayangan Wuku Sungsang

Tantangan utama Sungsang adalah ambisi tersembunyi dan hati yang mudah mendung. Sungsang bisa terlihat rendah hati, tetapi diam-diam punya keinginan kuat untuk berhasil, diakui, atau tidak kalah dari orang lain. Jika tidak dijaga, ini bisa berubah menjadi iri atau rasa tidak pernah puas.

Tantangan lain adalah memendam terlalu banyak hal. Ia sering kuat di luar, tetapi dalam diam menyimpan kata-kata yang menusuk hatinya. Jika beban itu tidak diurai, ia bisa berubah menjadi pribadi yang keras, dingin, atau tiba-tiba meledak karena hal kecil.

Sungsang juga perlu berhati-hati agar kecerdasan tidak berubah menjadi kelicikan. Kemampuan melihat celah adalah anugerah. Tetapi jika dipakai untuk mengakali orang, ia akan menjadi aral batin.

Laku Sungsang adalah menata ketajaman. Pisau bisa dipakai untuk memotong sayur, tetapi juga bisa melukai. Begitu pula akal, ucapan, dan keputusan. Semua perlu dikendalikan dengan rasa.

Hari Baik, Nafkah, Usaha, dan Pantangan Wuku Sungsang

Dalam pembacaan tradisional, Wuku Sungsang dianggap baik untuk aktivitas yang membutuhkan pembukaan jalan, kerja nyata, dan fondasi awal yang praktis. Wuku ini lebih kuat dibaca untuk tindakan, ketekunan, dan penyelesaian masalah daripada sekadar bersenang-senang tanpa arah.

Baik untuk Mencari Nafkah, Merintis Usaha, dan Pindah Tempat

Wuku Sungsang baik untuk mencari nafkah, merintis usaha, pindah tempat tinggal, atau memulai langkah baru yang membutuhkan keberanian dan ketekunan. Ini sejalan dengan simbol Bethara Gana sebagai pembuka jalan dan penyingkir rintangan.

Sungsang juga baik untuk menanam. Menanam di sini tidak hanya berarti bertani secara literal, tetapi juga memulai benih kerja, membangun kebiasaan baik, atau menata awal perjalanan hidup yang lebih matang.

Baik untuk Membangun Fondasi Praktis

Wuku Sungsang cocok untuk pekerjaan yang membutuhkan tindakan nyata: merapikan keuangan, menyusun rencana usaha, memperbaiki rumah, memulai kerja baru, atau membangun kebiasaan yang lebih disiplin.

Bukan Wuku Utama untuk Pernikahan Besar

Untuk urusan hubungan, Wuku Sungsang bukan wuku utama untuk pernikahan besar. Ia lebih cocok untuk membuka jalan usaha, membangun kemandirian, dan merapikan kehidupan praktis. Jika ingin membaca kecocokan pasangan melalui tradisi weton, pembaca bisa memakai fitur membaca harmoni dua weton sebagai bahan renungan, bukan vonis.

Pantangan: Jangan Gegabah dan Jangan Merusak Fondasi

Dalam beberapa pembacaan, Sungsang tidak baik untuk memanjat atau menebang kayu. Secara reflektif, ini dapat dimaknai sebagai nasihat agar tidak mengambil risiko tinggi tanpa pertimbangan matang dan tidak merusak fondasi hidup hanya karena emosi sesaat.

Sungsang juga kurang cocok untuk bersenang-senang tanpa arah. Wuku ini lebih mendukung kerja nyata dan laku yang punya tujuan, bukan kesenangan yang menguras tenaga tanpa makna.

Contoh Membaca Wuku Sungsang dalam Kehidupan Sehari-hari

Bayangkan seseorang sedang merintis usaha kecil. Ia punya niat baik, mau bekerja keras, dan sering menolong orang lain. Namun pelan-pelan, ia mulai lelah karena terlalu banyak memikul beban, terlalu sering mendengar komentar tajam, dan diam-diam ingin membuktikan diri kepada semua orang.

Jika membaca Wuku Sungsang, pembacaan yang sehat bukanlah, “Aku pasti akan kena masalah.” Pembacaan yang lebih jernih adalah, “Di mana ucapanku perlu kujaga, ambisiku perlu kutata, dan batasku perlu kuperjelas agar kerja keras tidak berubah menjadi luka?”

Dari situ, Sungsang menjadi pangilon rasa. Ia membantu seseorang membuka jalan tanpa kehilangan rasa, menolong tanpa habis sendiri, dan memakai kecerdasan untuk merapikan hidup, bukan untuk mengeraskan hati.

Hubungan Wuku Sungsang dengan Weton, Pasaran, dan Kalender Jawa

Weton adalah gabungan hari tujuh dan pasaran lima, sedangkan wuku adalah lapisan waktu dalam Pawukon. Keduanya dapat dibaca bersama, tetapi tidak boleh dicampur seolah-olah sama.

Weton memberi tanah dasar kelahiran. Wuku memberi musim batin. Pasaran memberi warna harian. Kalender Jawa membantu melihat semuanya dalam satu peta waktu yang lebih tertata.

Untuk mengetahui weton dan wuku kelahiran, pembaca bisa memakai fitur temukan weton dan wuku dari tanggal lahir. Jika ingin melihat tanggal Jawa, pasaran, dan wuku yang sedang berjalan, gunakan lihat wuku dalam Kalender Jawa.

Pembaca yang ingin melihat wuku yang sedang berjalan juga dapat membuka halaman cek wuku hari ini sebagai pintu praktis.

Wuku Sebelum dan Sesudah Sungsang

Wuku sebelum Sungsang adalah Wuku Julungwangi, wuku kesembilan yang membawa rasa harum, pesona, dan komunikasi hangat. Setelah Sungsang, siklus bergerak ke Wuku Galungan, wuku kesebelas yang membawa rasa kemenangan batin dan penataan kehendak.

Dari Julungwangi ke Sungsang, manusia bergerak dari pesona menuju ujian akal. Dari Sungsang ke Galungan, ujian itu mulai diarahkan menjadi kemenangan batin. Di sinilah Pawukon menjadi peta rasa: setiap wuku saling menyambung, bukan berdiri sendiri.

Untuk memahami susunan lebih utuh, pembaca dapat membuka daftar 30 wuku dalam Pawukon dan mengikuti alurnya satu per satu.

Rujukan Budaya tentang Pawukon dan Wuku Sungsang

Dalam rujukan tradisional seperti Betaljemur Adammakna di Wikisource, Wuku Sungsang dikaitkan dengan Bhatara Gana, Pohon Tangan, Burung Nori, gambaran Sungsang Mega Mendhung, serta aral kena wesi.

Untuk konteks budaya 30 wuku secara umum, pembaca juga dapat melihat ulasan dari Museum Ullen Sentalu tentang 30 wuku.

Penutup: Ketajaman yang Perlu Dijaga

Pada akhirnya, Wuku Sungsang mengajarkan bahwa rintangan tidak selalu harus dilawan dengan keras. Kadang rintangan perlu dibaca dengan tenang, diurai satu per satu, lalu dilalui dengan akal yang jernih dan hati yang tidak ikut menajam.

Jika lahir dalam Wuku Sungsang, rawatlah kecerdasanmu. Jangan biarkan ia berubah menjadi kelicikan. Rawatlah kesabaranmu. Jangan biarkan ia berubah menjadi memendam. Rawatlah naluri menolongmu. Jangan biarkan ia membuatmu habis sendirian.

Jika sedang berada dalam minggu Sungsang, gunakan waktunya untuk merapikan pekerjaan, menata nafkah, menjaga ucapan, dan membuka jalan yang selama ini terasa buntu. Jangan gegabah. Jangan memotong hubungan hanya karena emosi sesaat. Jangan membiarkan kata tajam keluar sebelum hati sempat ditenangkan.

Sebab yang tajam tidak selalu buruk. Pisau yang dijaga bisa membantu hidup. Akal yang dijaga bisa membuka jalan. Ucapan yang dijaga bisa menyelamatkan hubungan.

Untuk membaca weton, wuku, kalender Jawa, dan khazanah budaya Jawa secara lebih tertata, pembaca bisa mengunduh aplikasi JavaSense di Google Play sebagai teman belajar budaya Jawa modern.

FAQ Seputar Wuku Sungsang

Apa arti Wuku Sungsang?

Wuku Sungsang artinya adalah wuku pembalikan, rintangan, dan akal jernih dalam Pawukon Jawa. Ia sering dikaitkan dengan kemampuan membuka jalan, menata ketajaman, dan menghadapi keadaan yang tidak selalu lurus.

Wuku Sungsang urutan ke berapa?

Wuku Sungsang adalah wuku urutan kesepuluh dalam siklus Pawukon Jawa. Ia berada setelah Wuku Julungwangi dan sebelum Wuku Galungan.

Siapa Bethara Wuku Sungsang?

Bethara Wuku Sungsang adalah Bethara Gana atau Bathara Gana. Dalam pembacaan simbolik, Bethara Gana berkaitan dengan kecerdasan, keteguhan, kemampuan mengatasi rintangan, dan pembuka jalan.

Apa simbol Wuku Sungsang?

Simbol Wuku Sungsang antara lain Pohon Tangan, Burung Nori, dan Sungsang Mega Mendhung. Simbol ini menggambarkan naluri menolong, ambisi yang perlu dijaga, dan batin yang mudah penuh awan.

Apa watak orang lahir di Wuku Sungsang?

Orang yang lahir di Wuku Sungsang sering dikaitkan dengan watak cerdas, sabar, suka menolong, tekun, pekerja keras, dan kuat mencari jalan keluar. Tantangannya adalah jangan terlalu memendam atau menjadi terlalu tajam.

Apa arti aral kena wesi dalam Wuku Sungsang?

Aral kena wesi dapat dibaca sebagai titik waspada terhadap benda tajam, ucapan tajam, keputusan dingin, dan konflik yang dapat memotong kepercayaan. Secara reflektif, ini mengingatkan manusia agar menjaga tindakan dan kata-kata.

Apakah Wuku Sungsang baik untuk pernikahan?

Wuku Sungsang bukan wuku utama untuk pernikahan besar. Ia lebih sering dibaca baik untuk mencari nafkah, merintis usaha, pindah tempat, menanam, dan membangun fondasi praktis. Untuk hubungan, tetap perlu melihat kesiapan pasangan, keluarga, restu, dan keadaan nyata.

Bagaimana cara mengetahui wuku kelahiran?

Cara mengetahui wuku kelahiran adalah dengan mencocokkan tanggal lahir ke dalam sistem kalender Jawa dan Pawukon. Pembaca dapat memakai fitur Cek Weton JavaSense untuk melihat weton, pasaran, dan wuku dari tanggal lahir.